О ЧУВСТВЕ ДОЛГА
Мое поколение воспитывалось советской идеологической школой в духе беззаветной преданности партии, любимой Родине, Советскому Союзу. Чувство долга возвышалось в ранг некоторого «религиозного чувства», как-то: священный долг – защита своей Родины от врага.
Враг, как известно, был со всех сторон, а следовательно, быть бдительным и стоять на страже завоеваний социализма было делом чести и долга советского человека. Рассуждения на тему долга в интерпретации коммунистической идеологии вовсе не означает ностальгию по советским временам. Атеистический режим безвозвратно ушел в прошлое, а вот как насчет чувства долга???
Последние двадцать лет мы живем в обществе, главный принцип которого выражается словосочетанием «Я ничего никому не должен». Как ни прискорбно об этом говорить, но подобное не редко можно услышать и в современных церквях. «Я никому не должен» — не напоминает ли нам это выражение заявление ангела Лаодикии: «Я богат, разбогател и ни в чем не нуждаюсь»? Кстати, место Христа в этой церкви было за дверью. За дверью церкви, на улице, в мире, где много грешников – идеальное место нашего Господа, жаждущего, чтобы «все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4).
После уникального вечернего служения Иисуса Христа, когда «…при захождении солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили так же и бесы из многих с криком» (Лк.4:40). Христос поутру вознамерился идти дальше. Народ удерживал Его, но Его ответ – это серьезное предупреждение любителям купаться в славе минувших служений: «И другим городам должен Я благовествовать Царство Божье ибо на то Я послан» (Лк. 4:43).
«Я должен благовествовать» — как вам такое заявление Учителя???
Кстати, о долге, но не в значении займа денег у приятеля, но о том чувстве, которое постоянно сопровождает, особенно при встрече с тем, кто мне одолжил. «Я ему должен, уже срок подошел, я должен отдать…»
Итак – «Я должен» означает определенное действие. Согласно Бергсону: «Человек чувствует свой долг лишь в том случае, если он свободен, а всякий долг, добровольно взятый на себя, подразумевает свободу». Это по Бергсону, а по апостолу Павлу это звучит следующим образом: «Я должен еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня — я готов благовествовать…» (Рим.1-14)
Чувство долга великого апостола в миссионерстве и благовестии Христа было довлеющим, и здесь стоит согласиться с сентенцией Бергсона по поводу свободы.
«Будучи свободен от всех я всем поработил себя, чтобы больше приобресть» – это образ жизни великого сподвижника Христова.
А как насчет «Я должен» в моей личной жизни, в жизни и деятельности доверенной мне церкви?? Стало ли чувство долга в миссионерстве и благовестии Евангелия насущной потребностью, которая как хлеб и вода для нашего физического тела?? Для многих христиан – это риторические вопросы, но не для безумных Христа ради, которые заявляют вместе с апостолом: «Я ни на что не взираю, и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял … проповедовать Евангелие благодати Божией.» (Деян. 20-24)
…Есть в Украине город Кременец, в котором живет человек интереснейшей судьбы. Вся его жизнь – желание и действием – распространять Благую Весть. Ни угрозы лишения свободы, ни приговор к 25 годам тюремного заключения, никакие другие превратности судьбы не смогли оказать на Алексея – так его зовут – такого давления, которое смогло бы его отказаться от распространения Слова. Недавно, возвращаясь из г.Тернополь, я посетил этого брата-старца. Слезящиеся глаза и дрожащие руки – но в голосе твердая уверенность: «Вот эти бандероли с Новым Заветом, мне нужно сегодня доставить на почту, люди ждут, силы у меня уже не те, но держусь и стараюсь до конца дней исполнять доверенное мне служение – благовествовать почтой…»
«Я должен!» – для этого христианина не пустой звук, а реальная повседневная жизнь, посвященная служению Евангелию Христову.
А как вы по поводу – «я должен»???
You might also like
Бродить привид по Європі. Ще одного «ізму»
Ті, кому випадає подорожувати по Європі бачать гарні дороги, економічний розквіт, верховенство права, сите, гарне життя – це зовнішнє, видиме, і, звичайно, хотілось би це бачити в Україні. Однак є речі невидимі, але реальні і дуже впливові – це моральна криза, що вразила Європу, котра піднімалась на християнських цінностях попередніх поколінь. Сьогодні вона деградує, з’явились нові цінності, нові «ізми», що свого часу принесли великі руїни в народи світу.
Єпископ Віталій Яцюк: «Щоб бути політиком в правильному розумінні цього слова, потрібно бути людиною високого духу»
Старший пресвітер Тернопільського обласного об’єднання УЦХВЄ Віталій Яцюк поділився зі
Повнота Христова
«А з Його (Христової) повноти всі ми одержали, а то благодать на благодать» (Ів.1:16).
Напевно ми всі відчуваємо швидкоплинність часу, що нестримно несе нас до берега вічності, але правда в тім, що не всі ми віримо в це. Слово Боже, як непомильне і авторитетне для всіх християн (я маю на увазі справжніх), ясно говорить про це. Звичайно, що плин часу нам не зупинити, але розумно його використати ми можемо, і Бог дає нам такий шанс!